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Belgique : Ceci n’est pas de la censure

Conférence

En Belgique, comme ailleurs, le cinéma a mauvaise réputation à ses débuts. Spectacle populaire, d’abord forain puis sédentarisé dans des salles obscures où se passe Dieu sait quoi, il n’est pas considéré comme un art, mais bien comme un bas divertissement. Dangereux, qui plus est, par sa capacité à impressionner. Les autorités et autres défenseurs des bonnes vieilles valeurs ne vont pas tarder à vouloir réglementer. Le principe est le même partout, on doit "protéger" les esprits faibles (typiquement les enfants, mais aussi les indigènes du Congo belge, par exemple, ou encore les classes populaires en général), facilement dominés par des pulsions ou autres velléités contestataires que pourrait susciter en eux un spectacle trop excitant. Il faut maintenir l’ordre public et protéger les bonnes mœurs.

Mais en Belgique, la Constitution, très libérale, garanti l’absence de censure. Le contrôle du cinéma va donc être instauré sous l’angle de la protection de l’enfance, dès 1920 : les films peuvent être exploités librement, mais sont, par défaut, enfants non admis. Pour obtenir le certificat "enfants admis", ils doivent être soumis à la Commission de contrôle. Celle-ci devra veiller au bon respect de la morale, des valeurs judéo-chrétiennes, de l’autorité, etc. et éventuellement recommander des coupes ou changements. La Commission ne peut toutefois émettre un point de vue politique ou idéologique, ce qu’elle ne respectera pas toujours. En pratique, les conséquences économiques de l’exclusion du public familial vont forcer les distributeurs à rentrer dans les logiques de la censure.
En dehors de cet organe officiel, d’autres institutions peuvent intervenir : l’Église, très influente, les autorités locales, au nom de l’ordre public, et la Justice, qui peut faire interdire un film (voir "L’empire des sens"). Le contexte de la production et de la distribution en Belgique est aussi tel que les pouvoirs publics jouent un rôle majeur, en attribuant des aides financières qui rendent possible, ou pas, la réalisation et la diffusion d’un film.

Au pays où la censure n’existe pas, il y a donc bien des choses à évoquer. C’est ce que nous ferons en compagnie de Daniël Biltereyst, professeur d’études du cinéma et des médias à l’Université de Gand et spécialiste de la censure du cinéma.

(en français)
08.12 > 19:00

Gratis


Conférence

Zoals overal had de film in zijn beginjaren een slechte reputatie. Eerst als kermisattractie, daarna vertoond in zalen waar God-weet-wat gebeurde, werd film niet als kunstwerk, maar als goedkoop vertier beschouwd. Al snel zagen overheden en andere beschermers van de goede zeden zelfs een gevaar in de grote kracht die film op de kijkers zou kunnen uitoefenen. De roep om regelgeving was een logisch gevolg. Het principe is overal hetzelfde : men moet de zwakkeren (de jeugd, maar ook de Congolezen in de kolonies, of de arbeidersklasse) beschermen tegen bepaalde prikkels die hen zouden kunnen aanzetten tot onbetamelijke praktijken en handelingen. De orde zou bewaard worden, en de goede zeden bewerkstelligd...

In België sluit de uiterst liberale grondwet elke vorm van censuur uit. De controle op de filmzalen zal dus vanaf 1920 zijn weg vinden via de “kinderbescherming”. De films kunnen vrij geëxploiteerd worden, maar kinderen en jongeren worden er, a priori, niet toegelaten. Om het label ‘kinderen toegelaten’ te bekomen moeten ze aan een commissie voorgelegd worden. Deze waakt bij haar beoordeling over het respect voor de moraal, de joods-christelijke waarden, de autoriteiten, enz. Zij kan suggereren om bepaalde passages weg te knippen of aan te passen. De commissie mag echter nooit een politiek of ideologisch standpunt innemen, iets waar ze zich niet altijd aan houdt. De economische gevolgen van het uitsluiten van een familiaal publiek, bewegen de distributeurs tot censuur. Naast deze officiële commissie kunnen echter ook andere instellingen interveniëren : de kerk die heel invloedrijk is, de plaatselijke overheid in naam van de openbare orde, en het gerecht dat eveneens een film kan verbieden (zie “L’empire des sens”). De productie en de distributie van films is in België ook zo georganiseerd dat de beslissingen van de overheid (via fondsen en commissies) om financiële steun te verlenen, het al dan niet mogelijk maken om een film te draaien en te vertonen.

In het land waar censuur niet bestaat, zijn er dus toch een aantal kanttekeningen te maken. Daniël Biltereyst, docent film en media aan de Universiteit Gent, en specialist op het vlak van filmcensuur, komt er ons alles over vertellen.

(in het Frans)
08.12 > 19:00

Gratis


Conférence

In Belgium as in other countries, film had a bad reputation from the start. Showmanship for the masses, a spectacle sedentarized by dark rooms in which God knows what can happen ; film was never considered an art form, rather a kind of low entertainment. And a dangerous one at that, considering its capacity to impress and influence. The authorities and other defenders of moral conduct didn’t wait long to start regulating the medium. The same principle applies everywhere : to protect the weak-minded (typically children, but also the natives of Belgian Congo, for example, or the working class in general) who may be particularly susceptible to impulsive behavior or coercion. It was imperative to uphold public order and protect proper social values.

Yet in Belgium there’s that pesky, progressive Constitution which guarantees freedom from censorship. Film regulations would therefore need to be disguised as a kind of child protection. Starting in 1920, films could be distributed freely, but couldn’t be seen by children. In order to receive a "child-friendly" certificate, a film would have to be evaluation by a Commission. This Commission would ensure that the proper moral codes, Judeo-Christian values, and social authorities were upheld and sometimes even recommend edits or changes.The Commission, however, was not allowed to push a political or ideological point of view (although it sometimes forgot to comply). In practice, the economic consequences of excluding family audiences forced distributors to enter into the logic of the censors. Outside of this official body, other institutions could also be involved : the Church, very influential, local authorities in the name of public order, and the justice system which could ban a film (see "L’empire des sens"). Production and distribution in Belgium also operates in such a way that governments play a major role by allocating financial resources that make or break a film production.

In a country where censorship doesn’t exist, there’s a lot to discuss. And discuss we shall, together with Daniël Biltereyst, professor of cinema and media studies at the University of Ghent and expert in film censorship.

(in French)
08.12 > 19:00

Gratis


L’empire des sens

愛のコリーダ [Ai no korīda]

Nagisa Ōshima, 1976, 35mm, vo st fr & nl, 107'

En pleine vague porno-chic, le producteur français Anatole Dauman propose à Ōshima de tourner un "porno intellectuel". Il mettra en scène l’histoire vraie d’Abe Sada, prostituée devenue servante puis maîtresse de son employeur, avec qui elle développe une passion charnelle de plus en plus intense, jusqu’au crime passionnel. Le film est tourné au Japon, mais la pellicule doit être développée en France pour échapper à la censure nippone. Le film fait scandale un peu partout et triomphe là où il n’est pas interdit. Il sort en France (interdit aux mineurs) mais reste invisible au Japon jusqu’en 2000 (dans une version encore censurée). Ōshima est poursuivi dans son pays pour obscénité (il sera jugé innocent).
En Belgique, le film sort dans trois salles, dont le Studio Arenberg, c’est-à-dire le Nova actuel ! Après 48h, sur intervention du Parquet, les copies sont saisies à Bruxelles et le film est interdit, l’exhibition d’images contraires aux bonnes mœurs étant condamnable. Le film passe encore pendant 12 jours à Maaseik avant que le Parquet de Tongres n’ordonne également la saisie, sans doute sous pression de son équivalent bruxellois. Trois personnes (les exploitants des salles bruxelloises et la distributrice) seront condamnées à de lourdes amendes et des peines de prison avec sursis ! La presse ironise à l’époque sur le fait que le seul moyen de voir le film est de travailler au Palais de Justice, où il est projeté à chaque étape du jugement... Après quelques projections clandestines ou privées de-ci de-là, le film ressort finalement en 1994, sans réaction de la Justice.

08.12 > 21:00
5€ / 3,5€


L’empire des sens

愛のコリーダ [Ai no korīda]

Nagisa Ōshima, 1976, 35mm, vo st fr & nl, 107'

Tijdens de gloriedagen van de porno-chic vraagt de Franse producent Anatole Dauman aan Ōshima om een intellectuele pornofilm te maken. Hij beslist een film te maken over Abe Sada, die van prostituee tot dienstmeid, en uiteindelijk maîtresse wordt van haar werkgever. Deze relatie wordt steeds intenser, tot de dood toe. Ōshima neemt de film op in Japan, maar moet naar Frankrijk uitwijken om de pellicule daar te laten ontwikkelen om de Japanse censuur te omzeilen. De film veroorzaakt overal ophef, en is een succes waar hij niet verboden wordt. Hij verschijnt in Frankrijk (weliswaar met verbod voor minderjarigen) maar blijft tot 2000 in Japan verboden (en verschijnt daarna nog in een gecensureerde versie). Ōshima wordt vervolgd voor obsceniteiten, en later vrijgesproken. In België verschijnt de film in drie zalen, waaronder Studio Arenberg, m.a.w. de zaal waar nu Nova gevestigd is ! 48 uur later worden de kopijen in Brussel in beslag genomen, en is de film verboden. De film wordt nog twaalf dagen geprojecteerd in Maaseik, tot wanneer het parket van Tongeren het voorbeeld van Brussel volgt. Drie personen (de exploitanten van de Brusselse zalen en de distributeur) krijgen een zware boete en een voorwaardelijke gevangenisstraf ! De pers wijst op de ironie dat de film enkel nog te zien is in het justitiepaleis, waar hij tijdens het proces herhaaldelijk geprojecteerd wordt...
Na enkele clandestiene of private projecties komt de film uiteindelijk opnieuw in de zalen in 1994, nu zonder reactie van de gerechtelijke instanties.

08.12 > 21:00
5€ / 3,5€


L’empire des sens

愛のコリーダ [Ai no korīda]

Nagisa Ōshima, 1976, 35mm, vo st fr & nl, 107'

At the height of porno-chic, French producer Anatole Dauman asks Ōshima to shoot an "intellectual porno". He’ll direct the true story of Abe Sada, a prostitute-turned-domestic-servant who becomes her employer’s mistress in an ever-increasing intense, carnal passion, leading to criminal acts. The movie was shot in Japan, but the film was developed in France in order to escape the Japanese censors. The movie scandalized audiences all over and was a triumph wherever it wasn’t prohibited. It was released in France (forbidden for minors) but remained unscreened in Japan until 2000 (where the censored version was released). Ōshima was tried in his country for obscenity (but found innocent). In Belgium, the film was released in three theaters, including Studio Arenberg (where Cinema Nova is now established !). After 48 hours, the Prosecutor intervened, seizing the copies in Brussels. The film was banned : anyone who showed images that went against proper moral was subject to prosecution. The film continued to screen for another 12 days in Maaseik until the Prosecutor of Tongres ordered its seizure (undoubtedly pressured by his counterpart in Brussels). Three people (the distributor and the programmers of the cinemas in Brussels) received hefty fines and were sent to prison without sentence ! The press at the time ironically pointed out that the only way to see the movie would be to work at the courthouse, where it was projected during every phase of the trial. After a few underground and private screenings here and there, the film re-emerged in 1994 without eliciting any reaction from the Justice.

08.12 > 21:00
5€ / 3,5€


squelettes/rubrique-3.html
lang: fr
id_rubrique: 1908
prog: 1903
pos: aval